Proxima 4100/4200 Bedienungsanleitung Seite 132
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Cuando hace pratikraman hacia una persona a la que has
ofendido ¿sabes tú a que ser en esa persona te estás refiriendo?.
No estás haciendo pratikraman hacia el ser relativo de esa persona
sino hacia el Ser puro.. Estás haciendo pratikraman y pidiendo
perdón por la transgresión que cometiste contra esa persona en
presencia de su Ser puro. Por tanto , le estás pidiendo perdón al
Ser puro . Después de haberlo hecho , tú no tienes que ver con el
ser relativo de esa persona.
El pratikraman se hace con el ego, pero es la luz del Ser , el
pragna, el que provoca que el ego se ponga a hacer pratikraman.
Las faltas más sutiles de todas (dentro de A.M.Patel) no
escapan a mi observación. Ninguno de ustedes puede percatarse
de que estas faltas están teniendo lugar , ya que no son visibles.
Pregunta : ¿Puede usted ver también nuestras faltas?
Dadashri :Sí, las puedo ver todas. Pero esas faltas no me
preocupan. Soy inmediatamente consciente de ellas, pero mi visión
está dirigida hacia el Ser Puro.Mi visión nunca está centrada en
cómo se desenvuelven los efectos de tu karma. Soy consciente
de las faltas de todo , pero éstas no tienen efecto sobre mi.
Incluso aquellos que son susceptibles de ser castigados por
su karma, también son merecedores de ser perdonados por
mi.Este perdón es espontáneo y natural:La persona en cuestión
no me lo tiene que pedir. La gente se convierte en pura siempre y
cuando exista un perdón espontáneo. Cuando se le requiere a la
gente que pida perdón ,ese mismo sitio se convierte en impuro,
ya que hace involucrar a los egos. Donde el perdón es espontáneo,
todo se convierte en puro.
Por tanto tiempo como exista naturalidad en mi interior, no
se necesita hacer pratikraman. Esto también se aplicaría a ti, si te
convirtieras en un ser natural. En el momento en el que uno pierde
este estado de naturalidad ,uno tiene que hacer
pratikraman.Simepre que me mires, verás naturalidad. Siempre
permanezco en mi estado natural , el Ser puro y esto nunca cambia.
Después de que Yo os haya dado este Gnan , Yo también
os daré las cinco instrucciones , para que podáis permanecer
como el Ser.Si os mantenéis en estas instrucciones alcanzaréis la
liberación. Además de esto, siempre que perpetréis una agresión,
debéis hacer pratikraman..Si olvidáis la guía de estas cinco
instrucciones, también deberéis hacer pratikraman. Olvidar es una
de las cualidades humanas , pero, no obstante , tenéis que hacer
pratikraman. Hacer pratikraman de esta manera:
PRATIKRAMAN PARA CUANDO NO HAYAMOS
CUMPLIDO LAS INSTRUCCIONES (AGNAS) DE DADA:
“DADA, HE OLVIDADO PERMANECER EN TUS CINCO
INSTRUCCIONES EN LAS ULTIMAS DOS HORAS.
QUIERO SEGUIR TUS INSTRUCCIONES, POR FAVOR,
PERDONAME”........
Entonces, una vez dicho esto serás perdonado.
Este es el Akram Vignan. Vignan significa que es una ciencia
y que por lo tanto aporta resultados inmediatos. Aquí no es
necesario hacer nada, por eso es una ciencia , donde quiera que
uno tenga que hacer algo será una religión relativa.
Aquellos pensadores a tu alrededor se preguntarán cómo
es posible conseguir este Akram Viganan sin haber hecho nada.
Pero , esta es la belleza del Akram Vignan, “A-Kram”. Sin
“Kram”! (pasos).
JAI SAT CHIT ANAND
118 Pratikraman
Pratikraman 119
- Pratikraman 2
- Tri Mantra 4
- Presentación del Gnani 6
- PRATIKRAMAN 14
- 2 Pratikraman 16
- Pratikraman 3 16
- 4 Pratikraman 18
- Pratikraman 5 18
- ARREPENTIMIENTO 20
- 8 Pratikraman 22
- Pratikraman 9 22
- SEÑOR MAHAVIR 24
- 12 Pratikraman 26
- Pratikraman 13 26
- 14 Pratikraman 28
- Pratikraman 15 28
- 16 Pratikraman 30
- Pratikraman 17 30
- 18 Pratikraman 32
- Pratikraman 19 32
- 20 Pratikraman 34
- Pratikraman 21 34
- EL ARTE DEL AKRAM VIGNAN 36
- 24 Pratikraman 38
- Pratikraman 25 38
- PERMANECEN 40
- 28 Pratikraman 42
- Pratikraman 29 42
- 30 Pratikraman 44
- Pratikraman 31 44
- 32 Pratikraman 46
- Pratikraman 33 46
- 34 Pratikraman 48
- Pratikraman 35 48
- 36 Pratikraman 50
- Pratikraman 37 50
- PROBLEMAS 52
- 40 Pratikraman 54
- Pratikraman 41 54
- SITUACIONES 56
- 44 Pratikraman 58
- Pratikraman 45 58
- 46 Pratikraman 60
- Pratikraman 47 60
- CUANDO SURGE EL CONFLICTO 62
- 50 Pratikraman 64
- Pratikraman 51 64
- 52 Pratikraman 66
- Pratikraman 53 66
- 54 Pratikraman 68
- Pratikraman 55 68
- 56 Pratikraman 70
- Pratikraman 57 70
- 58 Pratikraman 72
- Pratikraman 59 72
- 60 Pratikraman 74
- Pratikraman 61 74
- ENEMIGOS INTERNOS 76
- 64 Pratikraman 78
- Pratikraman 65 78
- VIOLENCIA 80
- 68 Pratikraman 82
- Pratikraman 69 82
- INSOPORTABLE 84
- 72 Pratikraman 86
- Pratikraman 73 86
- 74 Pratikraman 88
- Pratikraman 75 88
- 76 Pratikraman 90
- Pratikraman 77 90
- 78 Pratikraman 92
- Pratikraman 79 92
- 80 Pratikraman 94
- Pratikraman 81 94
- 82 Pratikraman 96
- Pratikraman 83 96
- 84 Pratikraman 98
- Pratikraman 85 98
- 86 Pratikraman 100
- Pratikraman 87 100
- 88 Pratikraman 102
- Pratikraman 89 102
- LA SOLUCION PARA ESOS ASUNTOS 104
- PEGAJOSOS 104
- 92 Pratikraman 106
- Pratikraman 93 106
- Pratikraman 95 108
- 94 Pratikraman 108
- 96 Pratikraman 110
- Pratikraman 97 110
- 98 Pratikraman 112
- Pratikraman 99 112
- 100 Pratikraman 114
- Pratikraman 101 114
- SEGÚN DADASHRI 116
- 104 Pratikraman 118
- Pratikraman 105 118
- 106 Pratikraman 120
- Pratikraman 107 120
- 108 Pratikraman 122
- Pratikraman 109 122
- 110 Pratikraman 124
- Pratikraman 111 124
- 112 Pratikraman 126
- Pratikraman 113 126
- 114 Pratikraman 128
- Pratikraman 115 128
- 116 Pratikraman 130
- Pratikraman 117 130
- 118 Pratikraman 132
- Pratikraman 119 132
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